一、 峘的意義

　　“小山(shan)與大(da)山(shan)相并時，小山(shan)高于大(da)山(shan)，稱其為峘(hu)”。

　　峘取自(zi)詞源，意為 “小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)與大(da)山(shan)(shan)(shan)相并(bing)，小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)(shan)高于大(da)山(shan)(shan)(shan)”，有山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)相連(lian)，山(shan)(shan)(shan)海相連(lian)，博(bo)大(da)天下(xia)之(zhi)勢(shi)。

　　二、 企業“家”文化形成的背景

　　1、“家”的歷(li)史地位

　　(1)“家(jia)”的(de)重要位置

　　自古以來人(ren)(ren)人(ren)(ren)有家(jia)，與(yu)家(jia)關系密切;小家(jia)、大家(jia)、國家(jia)，統稱為“家(jia)”，無可(ke)替(ti)代;愛(ai)國愛(ai)家(jia)、親如(ru)一家(jia)、親如(ru)兄弟、地位重要。

　　(2)“家”的(de)獨特內涵

　　“家”是(shi)以(yi)人為本(ben)，體現家庭成(cheng)員生活的重要場所(suo)，希(xi)望人才(cai)(cai)興旺，千秋萬代、希(xi)望光宗耀(yao)祖，期望榮譽、希(xi)望人才(cai)(cai)求多，人才(cai)(cai)輩出(chu)、希(xi)望出(chu)人頭地，素質求優。

　　以情為源(緣):家里(li)有人世間最(zui)多(duo)(duo)(duo)的溫暖、有人世間最(zui)多(duo)(duo)(duo)的諒解、有人世間最(zui)多(duo)(duo)(duo)的支持(chi)、有人世間最(zui)多(duo)(duo)(duo)的安全(quan);

　　以聚(ju)為榮(rong)：全家團聚(ju)、共渡佳節、親(qin)人往來、友情(qing)饋贈;

　　以合為力(li)：團結互助、合力(li)對外、相(xiang)互信任、親密和諧、同甘共苦。

　　2、傳統文化的作用

　　中國傳(chuan)統文化是(shi)中華民(min)族在漫長、悠(you)久(jiu)的(de)(de)社(she)會生(sheng)產、生(sheng)活實踐(jian)過程中所創(chuang)造文明的(de)(de)匯聚積淀，其(qi)內容豐(feng)富多(duo)彩、博(bo)大精(jing)深;其(qi)發展(zhan)綿延(yan)不絕、橫亙(gen)古今。概括中國傳(chuan)統文化，其(qi)精(jing)神主(zhu)要(yao)可概括為五大類，分別是(shi)關心(xin)社(she)稷的(de)(de)愛(ai)國精(jing)神;自強不息的(de)(de)進取(qu)精(jing)神;以(yi)人為本(ben)的(de)(de)人本(ben)精(jing)神;以(yi)和為貴(gui)的(de)(de)和合精(jing)神;厚德載物(wu)的(de)(de)兼(jian)容精(jing)神。這些在許多(duo)方面與現代企業管理理論所倡導(dao)的(de)(de)經(jing)營理念(nian)、戰略思想(xiang)和管理原則是(shi)相符的(de)(de)，都可以(yi)給現代企業的(de)(de)經(jing)營管理提供借鑒。

　　3、東(dong)西方(fang)企業(ye)文化的差異(yi)

　　不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家對企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)解和作法(fa)是不(bu)一樣(yang)的(de)(de)(de)，美(mei)國(guo)(guo)認(ren)為(wei)企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)點是管理(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。日(ri)本(ben)認(ren)為(wei)企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)點是形(xing)象(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。我們中(zhong)國(guo)(guo)式管理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也有(you)人認(ren)為(wei)應(ying)該(gai)是哲理(li)(li)(li)(li)(li)式企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。這種哲理(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特點是：“剛(gang)(gang)柔(rou)并(bing)濟、以(yi)柔(rou)克剛(gang)(gang)、內外(wai)兼修，以(yi)內主(zhu)外(wai)”。“剛(gang)(gang)柔(rou)并(bing)濟、以(yi)柔(rou)克剛(gang)(gang)”就是將(jiang)管理(li)(li)(li)(li)(li)制度的(de)(de)(de)剛(gang)(gang)性與管理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)念的(de)(de)(de)柔(rou)性相(xiang)結合，并(bing)以(yi)管理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)念來指導管理(li)(li)(li)(li)(li)制度，這就是管理(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua);“內外(wai)兼修，以(yi)內主(zhu)外(wai)”是指管理(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與形(xing)象(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)并(bing)進(jin)，并(bing)以(yi)管理(li)(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)指導形(xing)象(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。可以(yi)看(kan)出(chu)，中(zhong)國(guo)(guo)式企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)融合了美(mei)國(guo)(guo)和日(ri)本(ben)企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優點，同(tong)時也創造了中(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特色的(de)(de)(de)新(xin)型企(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)模式。

　　4、公(gong)司自身的抉擇(ze)

　　大峘集(ji)團(tuan)的(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業使命是(shi)堅(jian)持(chi)(chi)久遠、創造財富(fu)、貢獻文化。堅(jian)持(chi)(chi)久遠是(shi)事業追求、理想目標，要經(jing)營百年店(dian)，體(ti)現(xian)了(le)“峘”(小山與(yu)大山相并時，小山高于(yu)大山謂之峘)的(de)(de)(de)(de)理念(nian)，有(you)審時度勢(shi)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度、誠信至上(shang)原則(ze)、以人(ren)為(wei)本宗(zong)旨，賦(fu)予(yu)企(qi)(qi)業一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)生命;創造財富(fu)是(shi)完成(cheng)社會(hui)和個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)需要，要有(you)穩定的(de)(de)(de)(de)市場、領(ling)先的(de)(de)(de)(de)技(ji)術、超前的(de)(de)(de)(de)服務、一(yi)流的(de)(de)(de)(de)管(guan)理，賦(fu)予(yu)企(qi)(qi)業一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)體(ti)魄;貢獻文化是(shi)展示理念(nian)，對社會(hui)盡(jin)責，要建(jian)設家文化，要有(you)傳(chuan)承(cheng)文化(傳(chuan)統)、加強情感(gan)自律(lv)(精神)、打造和諧(xie)團(tuan)結(jie)(包容)、集(ji)體(ti)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)團(tuan)隊，給予(yu)企(qi)(qi)業一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)高尚的(de)(de)(de)(de)靈魂。要達到上(shang)述三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)目標需要一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)特(te)色的(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業文化理念(nian)。

　　三、 企業“家”文化的內涵

　　以(yi)情感管理(li)為(wei)主(zhu)、以(yi)制度管理(li)為(wei)輔、以(yi)精神自律為(wei)中(zhong)心、以(yi)傳統(tong)文化為(wei)根基。

　　以(yi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)管理為主：世界萬物(wu)以(yi)情(qing)(qing)為重(zhong)，很(hen)多(duo)道(dao)理、案例都(dou)從不(bu)同(tong)的(de)(de)側面證(zheng)實了這個(ge)理論，情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)力量(liang)是無(wu)窮的(de)(de)、無(wu)限的(de)(de)、無(wu)法超(chao)越的(de)(de)。情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)影(ying)響(xiang)已經是影(ying)響(xiang)人(ren)(ren)類事(shi)物(wu)改變的(de)(de)重(zhong)要性因素，翻開(kai)人(ren)(ren)類歷史，每(mei)次重(zhong)大變革，都(dou)能(neng)從中(zhong)找出情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)根源和作用。

　　以制(zhi)度(du)管(guan)理(li)為輔：強(qiang)調以情感管(guan)理(li)為主，并不(bu)是(shi)不(bu)要制(zhi)度(du)，沒(mei)有規(gui)距不(bu)成方圓(yuan)，沒(mei)有條文無(wu)法規(gui)范，沒(mei)有紀律無(wu)法約束，沒(mei)有法律無(wu)法裁決。

　　以精神(shen)自律(lv)為中心：精神(shen)自律(lv)是人類自我管理、尊(zun)重社會的最高境界，自律(lv)使人高尚、自律(lv)使人進步。

　　以傳(chuan)統文(wen)(wen)化為根基(ji)：中國五千年的(de)文(wen)(wen)明史，有著那么多的(de)豐(feng)富閱歷，出了(le)那么多的(de)文(wen)(wen)人(ren)、志士(shi)，總結出極其(qi)珍貴(gui)原(yuan)著文(wen)(wen)獻，留給了(le)我(wo)們(men)(men)這個(ge)社會(hui)。今天的(de)中國人(ren)是(shi)(shi)站在了(le)一(yi)個(ge)充滿優(you)良傳(chuan)統文(wen)(wen)化和寶貴(gui)經驗的(de)基(ji)礎上(shang)，這真(zhen)是(shi)(shi)得(de)天獨厚的(de)一(yi)筆(bi)巨大財(cai)富，只是(shi)(shi)看我(wo)們(men)(men)能否掌握和運(yun)用，只需(xu)深悟，對當(dang)下都有取之不(bu)盡源泉。

　　企業“家(jia)(jia)”文(wen)(wen)化(hua)的(de)基礎是(shi)承認和尊重(zhong);“家(jia)(jia)”文(wen)(wen)化(hua)的(de)條件(jian)是(shi)感恩(en)和圓融;“家(jia)(jia)”文(wen)(wen)化(hua)的(de)核心是(shi)創新和自由(you);“家(jia)(jia)”文(wen)(wen)化(hua)的(de)價值是(shi)精(jing)神的(de)高度自律。

　　“家”文化的(de)(de)(de)基礎即承認和(he)(he)尊(zun)(zun)重(zhong)。承認和(he)(he)尊(zun)(zun)重(zhong)是和(he)(he)諧的(de)(de)(de)前提和(he)(he)保證。尊(zun)(zun)重(zhong)員(yuan)工(gong)的(de)(de)(de)勞動和(he)(he)合法地位，尊(zun)(zun)重(zhong)員(yuan)工(gong)在企業(ye)發(fa)展(zhan)中的(de)(de)(de)貢獻和(he)(he)權益。承認企業(ye)應(ying)盡的(de)(de)(de)培養(yang)責(ze)任(ren)和(he)(he)基礎保障。承認企業(ye)提供(gong)平等發(fa)展(zhan)機遇(yu)的(de)(de)(de)義務。承認和(he)(he)尊(zun)(zun)重(zhong)使用(yong)和(he)(he)諧真實而(er)有效(xiao)，提升(sheng)了(le)企業(ye)的(de)(de)(de)社會評價和(he)(he)員(yuan)工(gong)的(de)(de)(de)職業(ye)崇高感。

　　“家”文化的(de)(de)(de)條件是感(gan)(gan)恩和(he)(he)圓(yuan)(yuan)融。感(gan)(gan)恩是和(he)(he)諧的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)紐帶。是企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)與員工情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)雙向互動。企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)重視人(ren)的(de)(de)(de)所有需求，關懷、鼓舞、酬勞人(ren)，企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)與員工之間(jian)相符、相合、相知、同(tong)心、同(tong)德、同(tong)利。員工的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)價(jia)值(zhi)在對(dui)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)高度忠誠中(zhong)共生(sheng)共長，從而實現了(le)個(ge)人(ren)與企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)融效應。

　　“家”文化的(de)核心是(shi)創(chuang)新(xin)(xin)和(he)(he)(he)自由(you)(you)。創(chuang)新(xin)(xin)不是(shi)對(dui)和(he)(he)(he)諧的(de)反叛。“和(he)(he)(he)”不是(shi)盲(mang)目附和(he)(he)(he)，而是(shi)和(he)(he)(he)而不同。既可以互(hu)(hu)相存異，又追求相互(hu)(hu)包容。既尊重(zhong)個體的(de)自由(you)(you)，又強調一切個體同等的(de)自由(you)(you)。企(qi)業(ye)鼓勵員工的(de)創(chuang)造性潛能(neng)的(de)開發(fa)和(he)(he)(he)興趣的(de)拓展，關注個體的(de)意志表達，照顧群體和(he)(he)(he)企(qi)業(ye)利益空間(jian)。使個人與集體，個性與共性之間(jian)形成(cheng)富(fu)有張力的(de)互(hu)(hu)動。

　　“家”文化的(de)(de)(de)價值是精神(shen)的(de)(de)(de)高(gao)度自律(lv)(lv)。自律(lv)(lv)是和諧美好的(de)(de)(de)境界。企業的(de)(de)(de)規章制(zhi)度作為客觀(guan)性制(zhi)約(yue)應該(gai)得(de)到應有的(de)(de)(de)執行和完善，但是“和諧和平衡”更多(duo)的(de)(de)(de)應來自于主觀(guan)的(de)(de)(de)制(zhi)約(yue)。平等、尊重、感恩(en)、奉獻的(de)(de)(de)道德精神(shen)制(zhi)約(yue)無形(xing)中(zhong)想(xiang)成了企業的(de)(de)(de)群(qun)體自律(lv)(lv)。